憲法に前述したような規定はあるものの、実際上の法の運用は各州に任せているため、州によっては、牛肉の屠殺や売買を黙認したり、公認しているところがあるのです。
例えば、最近、ニューデリーの一流ホテルでは、牛肉の売買が認められている西ベンガル州カルカッタ産の牛肉を大々的に売り出しました。
公認されていない地区でも、もぐりの屠殺業者が各家庭をまわって牛肉を売り歩いていますが、かなりの需要があるそうです。
また、若者たちに人気のある外資系のハンバーガー・ショップでは、宗教を気にして「宕肉百パーセント」をうたっていますが、実際には安い水牛の肉を使っているところが多いといいます。
この分では、世界一の頭数を誇るインドの牛たちも、のんびりしていられなくなりそうです。
牛肉を食べはじめたインド人たちのお話です。
初めてインドを訪れた人は、街中に牛がたむろしていることに驚かされます。
通りの真ん中に牛がゆうゆうと寝そべっていても、誰も追い払おうとはしません。
それは、インド人の大多数が信者のヒンズー教では、牛がシバ神の乗り物になっていること、またクリシュナ神が雄牛を敬うことを説いていることによるものです。
また、憲法にも、「国は牛、その他搾乳用家畜の屠殺を禁止する処置を講ずるべきだ」(第四八条)と規定されています。
こうしたことから、つい最近まで牛肉を食べようとするインド人は、ほとんどいませんでした。
ところが、こうした伝統的な食習慣は、若い人たちを中心に、どんどん変わってきています。
北条氏は、みずからを「文観」と称し、曼陀羅の絵図を地面に敷いて、そのうえで妻と交わり、自分の漏らした精液を練り固めてつくったKを信者に分け与えました。
やがて、邪教を広めた罪で京都を追放された文観は、武蔵国(今の東京・埼玉)の立川に住みついて、あいかわらず自分の流派を広めつづけたので、人々は、これを「凱川流」とよびました。
文観はさまざまな印信(秘法伝授の証菩)や経文などを偽造しましたが、正統派を自任する真言宗の僧侶たちが、それらを探り出し、大部分を破棄したといいます。
立川流は駿河を中心に一時かなり広まりましたが、江戸時代に人って徳川幕府の大弾圧を受け、ほとんど絶えたといわれています。
日本の秘密結社・立川流。
「立川流」と漢字で書くと、落語好きな人なら、立川談志がはじめた落語の流派を思い浮かべるかもしれません。
しかし、これはタテカワリュウではなくて、タチカワリュウと読みます。
洋の東西を問わず、宗教のなかには、性的色彩のきわめて濃いものがよくありますが、立川流もそのひとつ。
北条氏が執権をつとめていた時代、山伏たちの修行の場として知られた京都伏見の醍醐山に、弘真という学僧がいました。
戒律を守ること固く、学殖も深かったため、天皇の帰依を得て、まもなく東与の長者(僧の長)にまで昇りました。
ところが、しばしば宮中に出人りしているうちに、堕落して肉欲におぼれ、妻帯までしました。
それとともに、彼は、真言密教と陰陽巡を混ぜ合わせた猷びな教義をうち立て、それを弘法大師の承伝として、普及に努めはじめました。
前回の続きですが、生物戦争が有効でもなく望ましくもないことについては、科学者の間に異論はないそうです。
それにもかかわらず、米国とソ連は、両国の拡大しつつある研究計画が相fの脅威から身を守る純粋に防衛的なものであるとして、またもや典型的な近視眼的発想で、この軍事分野にfを染めようとしています。
米国の国防総省は、生物戦争に関連する研究に従夢する科学者を募集する広告を公の場に出した。
一方、ソ連は、米国ほどあからさまではないが、組換えDNAに関する研究を秘密扱いとする傾向が強くなってきた(ただし、ソ連では、ほとんど何でも秘密なので、これが何を意味するのか定かではない)。
第三次世界大戦が生物戦となります。
可能性はきわめて低いのです。
自然は、仲間同士が殺し合うということに白らの資源を使おうとする、自然の申し子たちの前に無数の障壁を設けたのです。
これが事実なのです。
しかし、人間が一大生物戦にいたる崖っぷちに立っているといった、熱狂的な反科学グループの新たな主張や、「敵」は「わが同盟国」に対して生物兵器を使用しているといった、過激派による新たな意見に対し、微生物学者や遺伝子工学者は、自然が自ら設けた障壁について、例年のごとく、ほとんど儀式的ともいえるほど繰り返し述べ、彼らの意見に反論しています。
また、この事実は、軍事作戦の㍍案者が、敵には打撃を与えるものの、味方には被害をもたらさない兵器を夢想し始めるたびに、彼らに対して指摘されることがらでもあります。
戦争と遺伝子工学。
遺伝子操作でつくり出した細菌を生物兵器へ利用することを阻む障壁は、「野生」菌の利用を阻害している壁よりも高いと思われます。
病気を引き起こす細菌は、病原性を獲得するために高度に特殊化しており、患者の防御機構を突破するためにきわめて複雑な策略を駆使する。
炭疽菌やヘスト菌は単なる有毒な「大腸菌」ではなく、きわめて巧妙につくられた侵略機械です。
これらの細菌が病気を引き起こし、他の細菌が病気を引き起こさずに人間の体内や身体の表面に住みついたり、皮膚に付着後または胃内に侵入後、数分で死滅する細菌がいたりするのはなぜでしょうか。
科学者は、いまだその理由を説明できない。
狂犬病ウイルスに感染すると、なぜ100パーセント死にいたり、ライノウイルスの感染によっては、なぜ風邪に罹るだけなのか。
誰かがその理由を突き止めるまで、命取りの疾患を新たに生み出すことはいうに及ばず、既存の疾患と同程度の発病率を示す「新しい」疾患でさえも、遺伝子操作でつくり出そうなどということはできない相談でしょう。
雨傘の先端から発射された細菌毒素を詰めた小型の弾丸で、ハンガリーの亡命者ゲオルギオ・マルコフが殺されました。
しかし、防弾山高帽をかぶり、爆裂ブリーフケースと毒仕込み傘を携えて、戦闘に突入する英国陸軍をイメージすることは愉快であるが、これらは、テロリスト以外の人間にとっては、あまり現実的な武器ではないようです。
こういった毒素のいくつかについては、詳細な分子構造が明らかにされています。
たとえば、ボツリヌス毒素はタンパク質の一種です。
原理的には、大腸菌を遺伝子操作して、多量のボツリヌス雌素をつくり、それをビール樽の中に数グラム混入して、大規模テロ活動を展開することは可能である(ただし、どうやって昧方のテロリストに中毒を起こさせないかは別の問題である)。
しかし、この種の遺伝子操作には、多様な技術が必要であり、そうした技術力を身につけている国であれば、一軒のパブを店じまいに追い込むにすぎない武器よりもっと効果的なものを望むでしょう。
「二成分」神経ガスは、比較的安全な物質の混合物であり、大砲から発射後に反応して、致死性ガスを生成する。
これに対し、生物兵器は、製造時点では致死性をもっているが、目標に到達するまでには無害化してしまうことも多い。
こういった欠点を考え合わせると、新兵器をつねに探し求めている人々が、1960年代の終わりまでに、生物兵器に見切りをつけたとしても不思議ではないのです。
今日でも、同じ問題が当てはまる。
少数の細菌とその毒素を子細に研究して、その作用機構を解明する試みがなされたが、兵器商人を力づける成果はあがらなかった。
しかし、細菌毒素の風変わりな利用法のいくつかが、ニュースの見出しを飾りました。
ベッドや布団で就眠儀式というものがあり、一定の決まった手順をふまなければどうしても眠れないという人がいる。
もちろんその儀式はその人にしか通用せず、一般性はない。
なのにそれを礼儀作法の如き講座にしてしまう、というのはナンセンスです。
そこを狙って書かれたた作品があります。。
もちろんHOWTQものの、特に礼儀作法講座のパロディです。